التشريع دين .. القانون دين .. الحكم دين ...

" إهدنا الصراط المستقيم " ...

صراط " رب الناس " .. " ملك الناس " .. " إله الناس "

استفزني فاجر .. جريء على الله يقول بسخرية ( إيه دخل ربنا في السياسة .. ربنا مالوش دخل بالسياسة !!! ) ..

يعني هذا الفاجر ( أن ربنا خلق وبس مع السلامة ..

واحنا ندبر حالنا في الدنيا .. مانسمحلوش ينظمها ) ...

" تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا " ...

" كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا " ...

الحقيقة أيها الفاجر أن الذي خلق وسير الكون هو وحده الذي له الحق في حكم عباده الذين خلقهم وهو أعلم بهم ...

قالها إبراهيم ل ( نمرود ) مدعي الربوبية " ... قال فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب !!! فبهت الذي كفر " ...

يامن تدعي أن حكمك أعدل وأرحم وأحكم من حكم الله ...

إن استطعت أن تغير سنن الكون ... فسأسمح لك أن تشرع لي وتحكمني ...

فالحكم دين .. والتشريع دين ..

حكى سبحانه عن سيدنا يوسف " ماكان ليأخذ أخاه في دين الملك " ...

ومعناه أن يوسف ماكان ليحكم في أخيه قانون الملك وشريعة الملك ...

فالحكم دين .. والتشريع دين ..

" ألا له الخلق والأمر " ...

" رب الناس " هو " ملك الناس " هو " إله الناس " ...

" رب الناس " .. يخلق ويرزق .. ويحيي ويميت ...

هو " ملك الناس " .. الذي يشرع ويحكم ...

وملوك الدنيا مستخلفون في ملكه سبحانه ...

مهمتهم أن يعدلوا بين خلقه ويحكمونهم بالحق ... بشريعته ...

" ياداود إنا جعلناك خليفة في الأرض .. فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله " ...

إما اتباع الحق والرضى بحكم الله ... فتكون على الصراط المستقيم – الذي تسأل الله في كل ركعة أن يهديك إليه ويثبتك عليه ...

وإما اتباع الهوى – برفض حكمه وشرعه – وتفضيل حكم سواه ...

ويكون قولك في صلاتك " إهدنا الصراط المستقيم " نوع من اللغو الكاذب ...

الذي يسأل الله أن يهديه الصراط المستقيم ... يسلم ويرضى بحكم الله بكل الحب ...

إبراهيم يعلمنا أن الإسلام معناه الاستسلام التام لأمر الله ...

حتى لو كان الأمر بذبح الولد ...

حتى لو كان الأمر بترك زوجه وولده الرضيع وحيدين بواد قاحل غير ذي زرع ...

" فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما " ...

إما حكم الله ... أو حكم الجاهلية ... فأيهما ترضى لنفسك يامن تدعوه في كل ركعة " إهدنا الصراط المستقيم " ...

" أفحكم الجاهلية يبغون ؟؟؟!!! ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون ؟؟؟!!! "

" أفغير الله أبتغي حكما وهو رب كل شيء ؟؟؟!!! "

من حقك أن تسأل ماذا أفعل فيما يستجد من قضايا ؟؟؟

وهل هناك مصادر أخرى للتشريع غير القرآن والسنة ...

ماذا أفعل فيما لا نص فيه ؟؟؟

ماذا أفعل فيما يحتمل وجوها عدة ؟؟؟

ماذا أفعل في مصالح العباد الحياتية البحتة ( من زراعة وصناعة ... إلخ )

كل ذلك موجود في تراثنا الفقهي ...

وفي اجتهادات المعاصرين ...

سواء كانوا أفرادا أو مجامع فقهية ...

" فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون " ...

من أراد بصدق أن يلتزم صراط الله المستقيم فسيصل بعون الله وتوفيقه ...

دليلي الذي أسير خلفه ليدلني على صراط الله المستقيم هم العلماء الربانيون ...

" واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ... ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ... ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا " ...

والصادق مع الله لن يختار عن هؤلاء الربانيين بديلا ...

مهما زين له المفسدون في الأرض طرقا أخرى يدعون صلاخها ...

" وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله "

ومن أسلم نفسه لعلماء السوء .. ودعاة الفتنة من العالمانيين المغرضين .. فقد اختار لنفسه أن يسير إلى الله على غير صراطه المستقيم ...

" وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه .. ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله "

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

دعاء أصحاب الكهف الجامع لخيري الدنيا والآخرة "رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا " ...

حين أحيط بهم ، وطلبهم الملك ليرجمهم أو يعيدهم لدينه الباطل ،  فرّوا بدينهم ، وبذلوا السبب في ذلك اشتغلوا بأهم الأسباب : التضرّع إلى اللَّه واللجوء إليه بالدعاء، فقالوا:  ﴿ رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ﴾ : سألوا اللَّه تبارك وتعالى   ((أنْ يمنَّ عليهم برحمة عظيمة، كما أفاد التنوين في ﴿ رَحْمَةً ﴾ تناسب عنايته باتّباع الدين الذي أمر به، وهو ما يشير إليه قوله تعالى:﴿ مِنْ لَدُنْكَ ﴾، فإن ﴿ مِنْ ﴾، تفيد معنى الابتداء، و﴿ لَدُنْكَ ﴾: تفيد معنى العندية، فذلك أبلغ ما لو قالوا: آتنا رحمة؛ لأن الخلق كلهم بمحل الرحمة) ) ( [8] ) ، فسألوا رحمة خاصة من ربهم جلَّ وعلا تقتضي كمال العناية بهم، وتفيض عليهم من كمال الإحسان والإنعام. وقوله:  ﴿ وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا ﴾  أي يسِّر لنا و سهِّل علينا الوصول إلى طريق الهداية و الرشاد في الأقوال و الأفعال في أمر ديننا و دنيانا. ((حيث جمعوا بين السعي والفرار من الفتنة إلى محل يمكن الاستخفاء فيه، وبين تضرّعهم وسؤالهم اللَّه عز وجل تيسير أمورهم، وعدم اتكالهم على أنفسهم، وعلى الخلق) ) ( [9] ) ، فجعل اللَّه لهم مخرجاً، ورزقهم من حيث لا
قراءة المزيد

سندوتش مكرونة مع ابراهيم عيسى

هذا الرجل لايعرف مصر الميزه الأساسيه لجمال مبارك أنه لايتميز بأي شئ ٠٠ ومن ثم رأيي فيه سلبي٠٠٠ لقد شارك جمال مبارك في ١٣ مؤتمراً إنتخابياً للحزب الوطني تقريباً في إنتخابات مجلس الشعب الماضيه فسقط المرشحون الثلاثة عشر الذين دعا اليهم وساندهم بحضوره ٠ حتى إن هناك من نصحه أو ربما أمره بألا يكرر ظهوره في أي مؤتمرات في المراحل التاليه للإنتخابات منعاً لحرج الهزيمه ٠٠ لاتوجد عند جمال مبارك هذه الحاله (أو الهاله) الزعاميه ، فهو مثل والده تماماً يحمل على كتفه روح الموظف التقليدي الذي يخلو من الموهبه السياسيه ٠ وحين يلعب رياضه يختار رياضه يلعب فيها الكره في الحائط فضلاً عن أن جمال لم ولن يكون في يوم خطيباً ولا زعيماً ولامفكراً ولامثقفاً وليس أكثر من موظف بنك حاد القسمات ٠٠ جمال مبارك مولود وفي يده ملعقه من ذهب ٠وفي يده كرباج من فضه ٠وفي قدميه باتيناج السلطه ٠ يأمر فيستمع الجميع ويوافقونه وينافقونه شأن إبن الناظر في أي مدرسه حكوميه ٠٠ لايعرف جمال مبارك من مصر سوى مراتع الأغنياء وضواحي الأثرياء وقصور الشركاء وفيلات الأنسباء ٠ ولا يعرف عربيات الفول والطعميه في مصر القديمه ساعة الصبحيه والموظفين ب
قراءة المزيد

وصية الحسن البصري لعمر ابن عبد العزيز .

كتب عمر بن عبد العزيز لما ولي الخلافة إلى الحسن بن أبي الحسن البصري أن يكتب له صفة الإمام العادل؛ فكتب إليه الحسن: اعلم يا أمير المؤمنين، أن الله جعل الإمامَ العادلَ قوامَ كل مائل، وقصدَ كل جائر، وصلاحَ كل فاسد، وقوةَ كل ضعيف، ونصفةَ كل مظلوم، ومفزعَ كل ملهوف. والإمامُ العادلُ يا أمير المؤمنين كالراعي الشفيق على إبله، والحازم الرفيق الذي يرتاد لها أطيب المراعي، ويَذُودُها عن مراتع الهلكة، ويحميها من السباع، ويكنفها من أذى الحر والقِرِّ. والإمام العادل يا أمير المؤمنين كالأب الحاني على ولده، يسعى لهم صغارًا، ويُعَلِّمُهم كبارًا، يكسب لهم في حياته، ويدخر لهم بعد وفاته. والإمام العادل يا أمير المؤمنين كالأم الشفيقة البرّة الرفيقة بولدها، حملته كُرهًا، ووضعته كُرهًا، وربَّتْه طفلاً، تسهر لسهره وتسكن لسكونه، وترضعه تارة وتفطمه أخرى، وتفرح بعافيته، وتغتم بشكايته. والإمام العادل يا أمير المؤمنين وصيُّ اليتامى، وخازن المساكين، يربي صغيرهم ويمون كبيرهم. والإمام العادل يا أمير المؤمنين كالقلب بين الجوارح، تصلح الجوارح بصلاحه، وتفسد بفساده. والإمام العادل يا أمير الم
قراءة المزيد