حملة الكترونية لمواجهة تزوير نظام مبارك

مطلبنا ... انتخابات حرة نزيهة ... نظام الكترونى حر ....تصويت بالرقم القومى ... تنقية الجدوال الانتخابية ...تصويت المصريين العاملين بالخارج ....تصوييت المصريين داخل السجون
 انتخابات الكترونية على كل المستويات كالمتعامل بها فى معظم دول العالم المتقدة والنامية
 مشروع يقوم باعداده الصفوة والنخبة السياسية المصرية
 نحاول من خلال هذا الجروب تهيئة الراى العام المصرى لهذا المشروع وانه السبيل الوحيد نحو التغيير والتقدم والديمقراطية

 نحن لسنا مع تيار ضد الاخر ...لسنا مع فكر دون ناظره ...لسنا
 مع فصيل سياسى او ضد الاخر ...لسنا مع شخص او ضد شخص اخر

 نحن نطالب بنظام انتخابى حر نزيه...من خلاله نختار نحن شعب مصر من نريد ان يحكمنا ...نحن نبحث عن الارادة المصرية الحرة ...نبحث عن صوتنا نحن المصريين ...ضد الفساد ضد التزويير ضد تزييف ارادتنا وصوتنا


 لمــــــاذا؟
 الاحتكام للانتخابات والاستفتاءات القادمة
 وسيلة الشعب المصرى
 نحو بنـاء دولة عصرية "مدنية وديمقراطية"

 ينبغى لتغيير مثالب الدستور الحالى ومسار الأوضاع المتردية فى "التعليم، الصحة، مستوى المعيشة، اللحمة الوطنية، .. الخ"، - النابعة من تزوير وتزييف إرادة الجماهير بالفساد والاستبداد - أن ننجح فى تغيير روح المصريين على إختلاف فآتهم وطبقاتهم.
 ولا يغير روح المصريين من قاع الإحباط والسلبية واليأس إلى قمة الأمل والمشاركة والبأس،... إلا عمل مباشر ينصب على منبع المثالب والأوضاع المتردية.
 عمل متعمق وحقيقى ويتم بمشاركة كل الناس وبقيادة نخبهم من الشباب والحكماء فضلا على قواهم الوطنية (المدنية والسياسية)، يستهدف استعادة أو تعميق الإحساس بالانتماء والمواطنة ، ويتمثل فيما يلى: (أ) التوافق على منظومة للانتخابات والاستفتاءات تستعصى على التزوير والتزييف عن طريق إستخدامها للوسائل التكنولوجية والتراكم المعرفى العالمى فى هذا المجال (أنظر 2-2)، (ب) الدعوة النشطة باستخدام كافة الوسائل الشرعية حتى يتم تطبيق تلك المنظومة.
 عمل يمكن من تغيير الأمور ويدخل فى مجال الحقيقة،.. إرادة جموع المصريين التي عبر عنها بكلمة (كفاية)،.. ومطالبهم التى نادت بها النخب ومؤتمرات الإصلاح والحركات الاحتجاجية والتجمعات والتحالفات والنوادى والمنظمات والأحزاب والائتلافات والجبهات الوطنية للتحول الديمقراطي،... فضلا على تحقيق حلمهم فى وطن حر يوفر لكل منهم "الأمان والعدالة والكرامة" والتى عبر عن ملامحه فى (الوثيقة)
 إن مشاركة الشعب والنخب من الشباب والحكماء فضلا على قواهم الوطنية (المدنية والسياسية) فى تحمل مسئولية التغيير إلى مستقبل أفضل عن طريق صندوق الانتخابات هو السبيل الوحيد والذى أتبعته الدول النامية التى سبقتنا فى مضمار التنمية مثال "ماليزيا، أندونيسيا، الهند، البرازيل، جنوب أفريقيا، شيلى، .. الخ"

كل الكلام ده منقول بالنص من موقع الحملة عالفيس بوك

وده رابط الحملة

http://www.facebook.com/group.php?gid=107937101689

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

دعاء أصحاب الكهف الجامع لخيري الدنيا والآخرة "رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا " ...

حين أحيط بهم ، وطلبهم الملك ليرجمهم أو يعيدهم لدينه الباطل ،  فرّوا بدينهم ، وبذلوا السبب في ذلك اشتغلوا بأهم الأسباب : التضرّع إلى اللَّه واللجوء إليه بالدعاء، فقالوا:  ﴿ رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ﴾ : سألوا اللَّه تبارك وتعالى   ((أنْ يمنَّ عليهم برحمة عظيمة، كما أفاد التنوين في ﴿ رَحْمَةً ﴾ تناسب عنايته باتّباع الدين الذي أمر به، وهو ما يشير إليه قوله تعالى:﴿ مِنْ لَدُنْكَ ﴾، فإن ﴿ مِنْ ﴾، تفيد معنى الابتداء، و﴿ لَدُنْكَ ﴾: تفيد معنى العندية، فذلك أبلغ ما لو قالوا: آتنا رحمة؛ لأن الخلق كلهم بمحل الرحمة) ) ( [8] ) ، فسألوا رحمة خاصة من ربهم جلَّ وعلا تقتضي كمال العناية بهم، وتفيض عليهم من كمال الإحسان والإنعام. وقوله:  ﴿ وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا ﴾  أي يسِّر لنا و سهِّل علينا الوصول إلى طريق الهداية و الرشاد في الأقوال و الأفعال في أمر ديننا و دنيانا. ((حيث جمعوا بين السعي والفرار من الفتنة إلى محل يمكن الاستخفاء فيه، وبين تضرّعهم وسؤالهم اللَّه عز وجل تيسير أمورهم، وعدم اتكالهم على أنفسهم، وعلى الخلق) ) ( [9] ) ، فجعل اللَّه لهم مخرجاً، ورزقهم من حيث لا
قراءة المزيد

سندوتش مكرونة مع ابراهيم عيسى

هذا الرجل لايعرف مصر الميزه الأساسيه لجمال مبارك أنه لايتميز بأي شئ ٠٠ ومن ثم رأيي فيه سلبي٠٠٠ لقد شارك جمال مبارك في ١٣ مؤتمراً إنتخابياً للحزب الوطني تقريباً في إنتخابات مجلس الشعب الماضيه فسقط المرشحون الثلاثة عشر الذين دعا اليهم وساندهم بحضوره ٠ حتى إن هناك من نصحه أو ربما أمره بألا يكرر ظهوره في أي مؤتمرات في المراحل التاليه للإنتخابات منعاً لحرج الهزيمه ٠٠ لاتوجد عند جمال مبارك هذه الحاله (أو الهاله) الزعاميه ، فهو مثل والده تماماً يحمل على كتفه روح الموظف التقليدي الذي يخلو من الموهبه السياسيه ٠ وحين يلعب رياضه يختار رياضه يلعب فيها الكره في الحائط فضلاً عن أن جمال لم ولن يكون في يوم خطيباً ولا زعيماً ولامفكراً ولامثقفاً وليس أكثر من موظف بنك حاد القسمات ٠٠ جمال مبارك مولود وفي يده ملعقه من ذهب ٠وفي يده كرباج من فضه ٠وفي قدميه باتيناج السلطه ٠ يأمر فيستمع الجميع ويوافقونه وينافقونه شأن إبن الناظر في أي مدرسه حكوميه ٠٠ لايعرف جمال مبارك من مصر سوى مراتع الأغنياء وضواحي الأثرياء وقصور الشركاء وفيلات الأنسباء ٠ ولا يعرف عربيات الفول والطعميه في مصر القديمه ساعة الصبحيه والموظفين ب
قراءة المزيد

وصية الحسن البصري لعمر ابن عبد العزيز .

كتب عمر بن عبد العزيز لما ولي الخلافة إلى الحسن بن أبي الحسن البصري أن يكتب له صفة الإمام العادل؛ فكتب إليه الحسن: اعلم يا أمير المؤمنين، أن الله جعل الإمامَ العادلَ قوامَ كل مائل، وقصدَ كل جائر، وصلاحَ كل فاسد، وقوةَ كل ضعيف، ونصفةَ كل مظلوم، ومفزعَ كل ملهوف. والإمامُ العادلُ يا أمير المؤمنين كالراعي الشفيق على إبله، والحازم الرفيق الذي يرتاد لها أطيب المراعي، ويَذُودُها عن مراتع الهلكة، ويحميها من السباع، ويكنفها من أذى الحر والقِرِّ. والإمام العادل يا أمير المؤمنين كالأب الحاني على ولده، يسعى لهم صغارًا، ويُعَلِّمُهم كبارًا، يكسب لهم في حياته، ويدخر لهم بعد وفاته. والإمام العادل يا أمير المؤمنين كالأم الشفيقة البرّة الرفيقة بولدها، حملته كُرهًا، ووضعته كُرهًا، وربَّتْه طفلاً، تسهر لسهره وتسكن لسكونه، وترضعه تارة وتفطمه أخرى، وتفرح بعافيته، وتغتم بشكايته. والإمام العادل يا أمير المؤمنين وصيُّ اليتامى، وخازن المساكين، يربي صغيرهم ويمون كبيرهم. والإمام العادل يا أمير المؤمنين كالقلب بين الجوارح، تصلح الجوارح بصلاحه، وتفسد بفساده. والإمام العادل يا أمير الم
قراءة المزيد